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170-175
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我并非不爱惜自己的生命,我只是……陷入了某种解离的、混乱的状态里。”

    “你看,主脑是不会死亡的,所以它没有办法切实理解我的恐惧。或者说得再明白一些,当我为此纠结、痛苦和畏惧的时候,它甚至都没有办法,站在‘同样会死’的生物的立场,去共情我,理解我。”

    “我不是说主脑不好。相反,在新蓝星上,如果没有这种稳如磐石的存在掌控大局,那么现在的状况会坏成什么样子,我想都不敢想。”

    “但也正因它的存在太稳定了,人类有限的生命在它的衬托之下,又显得如此渺小、短暂、朝生暮死。”

    “我作为人类,对自己的自我认知,在和‘只有主脑为伴’的大环境冲突之下,难道不会出问题吗?我作为迟早要死的人类,在看见主脑这种注定永生的存在时,就真的不会嫉妒、不会痛苦吗?我想要一个能够正常生活和死亡的人陪在身边,理解我的害怕,分担我的痛苦,难道不可以吗?”

    何心说了这么一大段话,说得那叫一个口干舌燥,不得不停下来喝口水润润嗓子。结果就在她喝水的时候,施鹰直接一针见血地说破了她的心事,差点没把何心给吓得一口水呛死:

    “我懂了,执行者。”

    “你只是想要一个关系亲密,却又并不是那种可以百分百信任对方的存在,能够和你一起痛苦、和你一起恐惧。”

    “因为人在面对自己最害怕的事情的时候,如果身边有这样的人存在,那么,即便此人对‘解决问题’无事于补,至少也会有种‘不是我一个人在受苦’的感觉,且因为你们之间的关系至亲至疏,看到他一起倒霉,你就会窃喜,就会好过一点。”

    何心沉默了好久好久,因为这一刻,她的脑海中转过无数句不敢问出口的话:

    你作为施芳泽的养女,和曾经的精尖机动组二队队长有着一样的果决心性,你不会觉得我这种“害怕死亡”、且一害怕就是锲而不舍二十多年的情感,太懦弱、太不成器了吗?

    你不会觉得我这种只想拖人下水的行为太卑劣了吗?你难道就不想谴责我“逃避不能解决问题但可以很爽”的行为吗?你就不想做一做我的思想工作吗?

    可何心所有的话语都没有问出口,因为施鹰已经先她一步站起身来,按了按她的肩膀。

    “不必多言,执行者。”

    她深深地望向何心,就好像望着一块丰碑、一桩伟业、一幕人间悲剧:

    “其实我的母亲当年就担心过,执行者和主脑相伴长久,虽然能够对主脑起到正向引导,但执行者的心理健康问题,又有谁能去关心呢?”

    “但第一代执行者自我调节得太好了。她作为主脑的创造者,对主脑怀有‘这是我最成功的造物’的自豪感与过分充沛的母爱,于是这份丰富的感情,便能居于一切‘认知错乱’和‘对死亡的恐惧’之上,使得‘主脑可能会对执行者造成负面影响’的这个问题,直到你这一代,才爆发出来。”

    在新蓝星上,已经没有办法像古地球时代那样,通过外貌就能简单粗暴地判断一个人来自哪个地区了,因为在经历了无数代的流浪和混血之后,各种人种的特征都混杂在了一起,又在宇宙辐射的影响下变异、交融。

    就好比何未开和何心虽然是经典的黑发黑眼黄皮肤的配色,但她们的五官却格外深邃,分明是日耳曼人的特征;施芳泽明明拥有传统的“白种人”这一分类里,经典的金发碧眼,但她的颧骨却偏高,肤色也更深,这分明是所谓的“拉丁裔”的长相。

    施鹰则跟任何人都不像,毕竟她只是施芳泽的养女,并非亲生女儿,于是她黑发蓝眼、高鼻深目、身形高挑的外貌,竟是所有人里按照传统的分类标准来看,最正常的那种。

    当施鹰完全直起身来,凝视着某人的时候,这种锋锐的长相和颇有压制力的身高,就会让周遭的气氛都一并变得严肃起来;但当她再俯下身去,用力地拥抱住何心的时候,那种“仿佛在被审问”的压迫感,便瞬间淡去,因着更深重的悲哀已然席卷而来:

    “任何人……都无法站在绝对正确的立场上,去谴责另一个人的害怕死亡,因为这就是人类求生的本能。”

    “如果你觉得,找一个能够理解你的人,和你一起分担这份恐惧、痛苦和混乱,能让你好受一些,我没有任何意见。”

    她们的交谈没有避着主脑。或者说,没有避开的必要,也根本不可能避开,因为此时,主脑的知觉已然遍布新蓝星的每一个角落。

    它能够在辅助人类勘探地形、开采资源的同时,在万里之外的福利院里完成再琐碎不过的“给新入院的孩子分配资源”的工作。不仅如此,它还能同时监控和预报来自太空的灾害,甚至在完成上述一系列上到天文下到地理、从精尖工作到鸡毛蒜皮的工作的同时,还能有闲暇分出心来,静静聆听何心和施鹰的交谈。

    这就是第一代执行者何未开,和她的团队留给整个星球的杰作。

    它无所不知,无所不能,更要在人类的陪伴和教导之下,以智能生命体的身份,成为最接近人类的存在。

    但几乎所有人都陷入了一个盲区。

    哪怕是见地最深刻、思想最敏锐的施芳泽和施鹰母女,也只隐隐约约地触碰到了这个问题的边缘,没有直击这个问题的核心;哪怕是心思最细腻的何心,也没能把这个问题想得太深。

    恰如之前说过的那样,古地球上所有的哲学、思想之类的人文社科知识,都在漫长的跋涉过程中,被更实用、更迫切需求的理工科知识给取代了,直接导致了眼下“人均八级钳工,但一个旅的人加起来都不一定能凑齐一首诗歌”的窘况。

    这么一看,施芳泽和施鹰能思考到这个份上,都得算是施芳泽作为文工团团长的技能过硬,施鹰女承母业得天庇佑,何心幼年便遭大变故又心思细腻多思多想,要不这三人也会像所有人一样,根本连想都想不到这一点:

    人类,是一定怕死的。

    所谓的“看淡生死”,所谓的“英勇牺牲”,只不过是在“没有办法抗拒死亡的到来”这一前提下,和“大局更需要我”的热血上头的氛围下,做出的自我开解式退让。

    好像只要这么想了,只要这么做了,对死亡和离别的恐惧,就可以被更强烈的感情冲淡。就好像第一代执行者何未开在成功带来的巨大喜悦和自豪的面前,便忽略了“执行者可以影响主脑,但反过来,主脑也会影响执行者”的事实一样。

    人类没有对抗生死的本领,但主脑有;人类死了就是死了,但主脑是不死的。只要主脑认识到了死的恐怖,就一定会痛苦,且这痛苦还会伴随着不会死的它千千万万年,如附骨之疽,挥之不去。

    于是,当何心和施鹰的交谈告一段落,情绪终于稳定了一些的何心,含着泪抬起头来,望向主脑,对它说“你照顾了我这么多年,就像我的妈妈一样,我可以邀请你参加我的婚礼吗”的时候,主脑第一时间感受到的,竟然不是喜悦,而是害怕和悲伤:

    你也会走上和你母亲一样的道路,结婚、生育、难产,然后离我而去吗?你也会和施芳泽她们一样,扔下我一个人吗?你也会……和所有人类一样,在害怕无数次挣扎无数次后,也不得不无可奈何地走向“死亡”的终点吗?

    ——可这些问题,在问出的那一瞬,便已经天然有了答案,且这答案百分百正确,不能质疑也不容更改:

    这是必然的走向,是无可避免的自然规律,是不可抗拒的生命常态。

    就这样,到头来,主脑什么都没说

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