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听着,看来冀州百姓的日子过得还不错呢,至少家家户户都能分到粮食。李司司对冀州的现行制度有些好奇,但却不能直接开口询问,只等日后慢慢探查。

    “我欲征集全城粮食,集中调度,你看”李司司征求督粮官的意见,谁知话未说完,督粮官一脸惊惧,“夫人可是得天旨意,将有祸事?”什么情况下才要统一调度粮草啊!要么天灾,要么人祸。

    “!”李司司挑眉,转过身,遮掩去面上的神情——得天旨意?自己这个身份看来不仅仅是苏护之妻啊!

    “夫人?”督粮官追问。

    李司司含糊其辞,“前路晦暗,只早作准备。”

    “可要开坛祭祀?”督粮官又问需要准备多少祭品。

    难不成自己是掌管冀州城祭祀的大巫?

    李司司在读《左传》的时候,其中有这么一句话:“国之大事,在祀与戎”——国家的核心事务是祭祀和战争。

    李司司一直不理解这句话:战争是国家的大事,可以理解,枪杆子里出政权,没有强大的武力保障,国家必定风雨飘摇。

    可是,祭祀怎么也重要了?不就是搞封建迷信么?怎么重要性还排在“戎”的前面?!

    直到接触到上古时期的一些文件记载,李司司才有所理解:祭祀,对古人而言是非常重要的存在。

    如果说,“戎”是武力与安全的保障,是国家的“硬实力”。

    那么,“祀”就是国家的“软实力”,它不仅仅是一种宗教仪式,更是国家政权合法性的象征——天命所归。有着强化宗法秩序、凝聚民心的重要作用。

    而眼下的商朝,无疑是一个神权政治国家,商王就是最高祭司,几乎所有的国家事务,比如,祭祀、征伐、田猎、筑城、生育、疾病,甚至是官员任命、器皿烧制都要通过占卜来获取神谕。

    如此,倘若自己这一回的身份不仅仅是冀州侯之妻,而是冀州主持祭祀的大巫。那么,自己所受到的一切特殊礼遇,那边就说得通了。

    [273]第 273 章:第二百七十二章  进入封神世界半月有余,李司司尚未见过自己这具……

    第二百七十二章

    进入封神世界半月有余,李司司尚未见过自己这具身体的丈夫苏护。但半个月的时间足够李司司摸清眼下的情况。

    1、时间。

    此时正是纣王八年,也就是《封神》原著的开篇之时。算算时间,苏护此时大概已经在朝歌城刻下了反诗:冀州苏护,永不朝商——这就意味着,战争的脚步已经近了。

    2、地点。

    冀州,其地位位置约莫是后世的河北省南部、山西省东部一带——听上去是超级辽阔的一片地盘,但其核心地区也就冀州城这一片,出冀州城六十里,就全是荒郊野岭了。

    3、人物。

    冀州侯苏护之妻,苏妲己之母,姬瑶——姬姓,系统人物介绍中的“黄帝第二十八世孙,神血没落”说得便是这个了。黄帝,姬姓,轩辕氏。

    以上都不重要,重要的是,自己这个原身除了是妻子、是母亲,还是冀州大巫。冀州城的一切事物:农业、手工业、婚姻嫁娶,甚至对外战争,全都是自己这个大巫占卜之后说了算!

    原主才是冀州城的掌权人,其丈夫苏护,准确说算是其手下大将——大巫指哪儿,他打哪儿,工具人成分更高。

    做了这么多回任务,清朝、南宋、大唐,李司司都经历过,没想到身份地位最高的一次竟然是在上古商朝——这倒也与李司司曾经看过的资料相印证了:上古时期,女性的地位是很高的,甚至在很长一段时间里,华夏大地都是母系为主导的地位。而在《西游》世界里,九头虫还说,黄帝、炎帝都是女子,还是姨表姐妹。

    4、事情。

    苏护反商,天下诸侯讨伐冀州——这是李司司眼下要解决的难题:击退诸侯大军,保下苏妲己。

    倘若无法保下苏妲己,李司司觉得自己这么多次的任务那真都白做了——是个人都不能忍受一个初中生被抢走去服侍一个四五十岁的老东西。

    击退诸侯联军并不是件容易的事情:首先,冀州并不富裕,粮草储备、武器装备、士兵数量都不占优势。

    其次,在原著中,一开始,苏护是两次击退了崇侯虎的,直到崇侯虎的亲弟弟崇黑虎出场,这位曾经遇异人传授道术——会法术。

    崇黑虎抓走苏全忠,战局扭转,苏护心生怯意。哪怕其后不久,其手下郑伦(也会法术神通),打败了崇黑虎,救回苏全忠。然而,苏护心里那股子反商的劲儿却再也提不起来了。以至于姬昌一说合,他便改了主意,将苏妲己送去了朝歌。

    也就是,这一战不仅仅是与人战斗,还有与仙斗!

    李司司这副原身并无法术神通,如今开始修炼也来不及了,所能倚仗的就是百宝箱里存着的,从西游世界带回的法宝复制品。

    然而,封神世界的神通法术与西游世界相比,更加的诡谲莫测。比如,苏护手下的督粮官郑伦,其度厄真人传其窍中二气,可吸人魂魄——邪修!完全是个邪修!

    可封神世界,可以说是邪修遍地走——李司司有点担心会阴沟里翻船。

    事情很难搞,然而,只能去面对。李司司只得一步步,慢慢来。

    “城墙检修,深挖豪沟,外设拒马。”拒马最早出现在春秋时期,眼下还是没影的东西。不过问题不大,李司司大权在握,她只拿出拒马的图纸,立马有人将事情安排的妥妥当当,甚至不会有人发出任何疑问——大巫的事情,你问得明白吗?

    除了增设拒马,李司司还改良了马鞍,新增了马镫。

    如今也是有马鞍的:就一块皮子披在马背上,用绳子固定。虽然远比直接骑在马背上舒服,但是无法为骑手提供任何支撑作用。

    而经过李司司改良的马鞍,可以让骑手“卡”在鞍座上,很难从前后左右跌落,无论是纵马疾驰,还是突然勒马,都不成问题。

    在马鞍的基础上再加上马镫,骑兵战斗力直接翻倍——骑手的双脚有了坚实有力的支撑,马镫与马鞍形成一个稳定的三角结构,真正做到人马合一。

    如此,骑手甚至可以解放双手,在飞驰的马背上使用任何武器:长矛、马槊、弓箭,都不成问题!

    “夫人”侍者呈送上第一套马鞍、马镫的成品,面上却不见喜色,反忧心忡忡的模样。

    李司司令人将马鞍、马镫装上马背,自己一个潇洒翻身上马。高坐马上,李司司看到众人神色——不见激动崇拜,反一个个愁眉苦脸的。

    “这是怎么了?”李司司看向一位名为“慧”的女侍者,她是原著的贴身侍女,准确说,是贴身秘书——不仅仅是生活上的吃喝穿衣,政务处理上,慧也是原主的得力助手。

    “夫人。”慧行礼,尔后方道,“近日您神迹颇多,百姓愚钝,惶惶难安,是否要祭祀以安民心。”

    在如今,贵族也好,平民也好,对他们而言,祭祀真的是非常重要的事——烧制的陶碗总是开裂不成功,祭祀问问老天爷的意思;最近睡觉总是睡不踏实,祭祀问问,是不是老祖宗们有话要说。

    总之,万事不决,祭祀!占卜!

    占卜的结果不满意?换祭品,继续祭祀!直至满意。

    先时,李司司提出集中全城粮食,督粮官就有提议祭祀。这几日自己的“军事行动”比较频繁,众人看在眼里,急在心里——肯定出了什么大事儿了!

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