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    刘文生此举在造福百姓民生的同时,无疑加强了中央集权,有利于国家对地方的掌控。

    新政在镇江推行成功后,刘文生润色成文上报朝廷,尔后在两浙全面推行。不到一年时间,“青鱼为民服务中心”在江浙一带遍地开花。

    当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务中心之时,刘文生胡诌道,“生民愚钝,哪懂朝廷深意,镇江一地有青鱼大仙救人的传说,我便借青鱼之名,好叫百姓们更能接纳新鲜事物。”无人知晓,刘文生的家中便供着青鱼大仙的神像,他也是“愚民”之一呢。

    刘文生新到的这一份信却不是向李司司汇报服务中心的事情,而是为了一件丑闻,一件关于佛门的丑闻。

    “城南水月寺林峰主持玉通禅师,人人皆道他德行清高,是个古佛出世。然前些时候,却忽得坐化去了。”

    李司司看信一惊,这玉通禅师不就是先前为自己指点迷津的老和尚吗?

    彼时,李司司初来此间世界,于修炼一道懵懂无知,连如何引起入体,吸纳灵气都不懂。白素贞只拿捏她做个婢女,什么修炼法门都不透露。

    李司司心急如焚,似没头苍蝇般到处找寻出路。抱着侥幸的心想去佛庙、道观偷师,第一站便去了水月寺。

    没想到运气不错,遇上玉通禅师,赠了李司司三本经书笔记。自此,李司司总算是摸到了修炼的门槛。

    不曾想,自己如今风生水起,玉通和尚却没了!

    李司司赶紧看信。

    玉通禅师死的突然,又蹊跷——佛门似有隐言。刘文生本就想着抓佛门的小辫子,就注意到了此事,稍稍一查,便知来龙去脉。

    原来,临安府才来了个新府尹,到任之日,所属官吏师生,乡绅土豪,主持僧道,行首人等皆去迎接,唯独水月寺的玉通禅师不遣派了个徒弟去相迎接。

    新府尹就嫉恨上了,想出一条毒计——他派了一妓子去勾引玉通禅师,使其魔障缠害,破了色戒。

    计策得逞,玉通禅师没有把持得住,悔之不及,第二日便圆寂了。

    两败俱伤,玉通禅师破了修行,丢了性命,新府尹又能得什么好?一个小肚鸡肠、心机狠毒的坏名跑不了了。

    “广东红莲寺之事,朝中连日大朝,争论不休。”一个小小寺庙就藏着那般泼天财富,谁能把持得住啊!少不得要磨刀霍霍向和尚。

    刘文生便想趁此东风,将玉通禅师一事报揍朝廷:一来,必坏佛门名声;二来,那临安新府尹也不得落好,轻则被贬,重则除官,位置空下来,刘文生便能活动活动,安插上自己的人。倘若安插不了自己的人手,此官位空置半年,也有利于刘文生这个两浙安抚使收拢地方权力。

    “此一石二鸟之计。”

    看完书信,李司司默然,没想到玉通和尚竟遭这般命运波折。他对自己有恩是真,然而,他未能守住底线,破了色戒也是真,无可辩驳。

    佛门再添丑闻,李司司趁机发展壮大自己。她将各项庶务脱手出去,自己则专心编制“青鱼教教义”——围绕“自强不息,永不言弃”的中心主题编纂的短篇故事集。

    男人不是喜欢写千金小姐偶遇落魄书生就一见钟情,非卿不嫁么。李司司就写被书生哄骗私奔离家的贵族小姐在识破男人的真面目后,凭借自己的聪明才智、手艺本事立足立世,闯出自己的一片天地。

    写丈夫三心二意,见一个爱一个,原配妻子和后来被哄骗进门的女子联手,架空男子,执掌全族。

    写贫困女子,通过读书学习,改造纺织机,提高生产力,成为一代纺织大王。

    “过几天就是大集,我欲请乡亲百姓们免费看大戏。”李司司找上当地的戏班,递上自己的原创剧本,“就按照这上头排演,要是效果好,大家伙儿喜欢看,我便长期雇佣你们。”

    通过文娱戏曲潜移默化地传播思想远比直接说教来的效果好——这便是李司司使得第三招:送戏下乡。

    李司司将自己编撰的故事集送了一份给刘文生,令他在两浙一带推行,“送文化下基层,穷苦百姓沐天恩。”

    当然,两浙的情况又与江西这边不同:江西偏远,教化不通,汉蛮混居,保留了不少上古遗俗,“大女主”戏剧在江西上演,大家伙看个乐子,不会深思,甚至会津津乐道,如雷厉、陈山一类的山民女子还会拍手叫好。

    然两浙作为南宋政治、经济中心,佛、道、理学三家盛行,“大女主”剧无疑会触动他们的敏感神经,引起对方的警觉。

    因此,李司司让刘文生先将故事集在内部流通流传,挑选少量改编为戏剧,掺杂在传统曲目中一道上台表演。

    “少量投入,暗中观察,徐徐图之。”这是李司司针对两浙一带的策略。

    收到李司司指示的刘文生眉头微蹙,当他翻开那本青鱼故事集,随手翻看两页,眉头简直就拧成面疙瘩了,“道长这是何意?”

    道长要传教,要搞青鱼服务中心,自己唯马首是瞻,毕竟服务中心的建立的确利国利民。

    道长要对付方和尚,自己欣然递刀,毕竟,和尚是生是死,与自己何干?甚至,一鲸落,万物生。千万佛寺倒下,大宋上下吃饱。

    可如今,道长这故事集,通篇贬低男子,鼓吹女子,这就不妥了!

    刘文生非常敏锐,可他又不能驳了李司司的指示。只能用玉珏紧急召唤李司司,道出中心疑惑。

    李司司感应到刘文生的召唤,心中一叹——这家伙对自己果然不是无脑崇拜,不过这也正常,毕竟双方从一开始就是相互利用的关系。

    于是,李司司搬出起先准备好的说辞,“一、将妇女从家庭劳作中解放出来,让她们参与到更多的社会生产中,创造出更多的财富价值。”

    现今的南宋处于高度发达的封建商品经济时代。手工业专业化,瓷器、纺织、造船、造纸诸多行业都出现了规模化生产。同时,雇佣关系市场化,“机户出资,织工出力”,农民流入城市成为雇工。

    这样的社会经济形势下,让女性走出小家庭,进入大社会成为可能。

    “你听我的。”李司司丢下鱼饵,一字一句都是诱惑,“进一步科技革新,推动家庭作坊向更集中的生产模式进化”

    南宋经济发达,离资本主义萌芽只有一步之差——重农抑商的政策,商人缺乏政治话语权,因此商人们更倾向于将手中资本转向土地兼并,不仅没有推动社会的进步,反而促成了皇朝的进一步崩溃。

    “三年之内,两浙一带财政收入绝对翻倍。”隔着玉珏听着缥缈如烟的话语,刘文生心脏砰砰直跳,面红耳赤,恨不得现在就立刻撸起袖子大干一场。

    “二来。”李司司抛出第二个理由,“对我而言,信仰之力不分男女,自是多多益善。”说罢,李司司又道,“对你而言,财政收入是男子赚的,还是女子挣得,也并无区别。”

    “多谢仙长指引!”刘文生感激不已,心道,仙长不愧之仙长,三言两语便如醍醐灌顶,令自己勘破迷雾,未来的仕途之路怎么走,一目了然!

    忽悠完刘文生,李司司将自己的计划从头到尾梳理一通:

    死劫危机:法海/佛门。

    应对之法:提升自己的实力,削弱佛门实力。

    自我提升路径:

    1、勤加修炼,提高硬实力;添加装备(宝刀、铠甲、法器等),增加软实力。

    2、两浙一带,建设为民服务中心;

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