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忠君无用,爱国却是华夏存续的基础。】

    第64章

    又是华夏。

    各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。

    从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。

    【刘秀:又为何无“孝”?】

    刘秀沉思许久。

    既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想,那么“孝”也不应算是儒家思想。

    【秦念:二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺,早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世?】

    【李世民:……】

    若是只有后半句,李世民必然极为欣喜。

    但加上前半句,分明就是在说他不孝。

    一时间,李世民竟然不知该喜该忧。

    倒是李渊给儿子倒了杯茶。

    “不孝也好。”

    不是讥讽,是在看到如今的大唐之后,李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。

    建成并非无能的太子,但世民太过出彩。

    这是千古一帝。

    “阿耶……”

    李世民再度红了眼眶。

    【刘秀:国在家前,李世民为国舍家,不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦?】

    【秦念:你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为,可孝,却不可顺。】

    【秦念:子女应有独立的思想,应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】

    【刘秀:……受教。】

    夜郎国这三个字一出,刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。

    强盛如华夏,却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。

    “应胜于父母,应青出于蓝而胜于蓝……”

    刘秀已有所悟。

    比起孝顺,他也更希望太子胜过自己。

    ………

    看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。

    扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。

    子女应胜于父母……

    秦念所言, 深得他意。

    若有秦念这样的子嗣,大秦的太子早就定下了。

    【李世民:县试又当如何?】

    秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大,且明显优于此时。

    李世民继续询问。

    【秦念:通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读,十六岁之后则可在乡学教学。】

    【李世民:若通过县试时已高于十六岁,就不能入学县学?】

    【秦念:已经十六岁,就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成,可设法请人私下教学,或自学成才。】

    【李世民:朕明白了。】

    李世民已明白原委。

    里学是为幼童启蒙,乡学应是更进一步。

    十六岁……

    就不会影响徭役。

    ………

    通过乡试可入学乡学,可于里学任教。

    通过县试可入学县学,可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。

    嬴政看着天幕,推导剩下的郡试、国试、殿试。

    国试可推导为通过国试可入学国学,于郡学任教。

    这殿试又是什么?

    【秦念:县试的试题是语文数学历史,语数难度会更高,历史按教科书出题,旨在让考生粗略了解华夏史。】

    【秦念:郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读,可在县学教学。】

    考虑到封建王朝的局限性,秦念认为考试科目不宜过多。

    太多了就对平民不公平。

    历史是加强华夏归属感。

    而律法,在不能从网络获取信息的时代,唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。

    【李世民:法……?】

    虽然知道秦念是依法治国。

    但看到律法替代儒学,李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。

    有点慌。

    【秦念:你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论,这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】

    华而不实。

    李世民欲言又止。

    但秦念说得没错,诗赋的确不能治国。

    【朱元璋:若是考百家经典,平民学子如何考得过世家子弟?】

    正是出身贫寒,知晓平民不易。

    朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》,须以朱熹注解为准。

    如此平民考生方能与世家子弟相争。

    【秦念:县学的语文教科书,每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改,郡试试卷与教科书同步。】

    【朱元璋:这倒是不错。】

    朱元璋这才明白教科书的重要性。

    如此一来,学生学什么,还是依照朝廷制定的内容而来。

    虽含百家学说,亦不会掺入异端邪说。

    考试只考教科书的内容,也就无需担忧平民学子过于弱势。

    【李世民:法家单开一科?】

    因秦念没有回答律法一事,李世民再问一遍。

    真的要将科举,变成法家之学的依仗吗?

    虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解,但李世民还是觉得不太稳妥。

    事实上,也不仅是李世民感到不稳妥。

    除了本就以律法取官吏的大秦,各朝各代都觉得难以接受。

    就算儒家不可取,法家……

    就可取了吗?

    ………

    朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。

    他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟,除基本的识字之书外,便是教学儒家经典,兼读《御制大诰》和明朝律令。

    【秦念:一个不通律法的官吏,无法成为优秀的官吏。】

    【李世民:有明法科学子相辅即可,应无需精通律法。】

    明法科,就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。

    李世民这么说很有道理。

    现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。

    但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。

    【秦念:精通律法,是指所有具体案例都要知道该怎么判刑,但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】

    【李世民:原来如此。】

    既然只考核“管辖范围”,考核的内容就不会太难。

    这门科目的作用不大,正常的考生都能拿到满分,依旧是语文与数学……

    等等。

    李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。

    通过郡试不一定能够成为大唐官吏。

    但只要想参加郡试,就一定会去学“律法管辖范围”。

    这是……以民监官?

    【

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