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能让“臣子”代劳,只能“正主”自己上。

    有禁止谎言的设定,那就不能昧着良心说话。

    她站在现代人的立场上,当然能怼得“封建皇帝”哑口无言。

    这属于意识形态的降维打击。

    秦念其实不清楚这种怼人符不符合甲方的要求。

    但她没忍住。

    她没必要在一个现代的聊天群里、站在封建帝王的立场说话。

    既然甲方花两千的日薪找她,又没规定不能怼“皇帝”,说不定这就是甲方想要的效果?

    秦念在电脑文档上补充自己的新人设:

    造反上位,但没有忘记曾经是民的本心。

    【秦念:董仲舒说:“尧崩,天下不归尧子丹朱而归舜。舜知不可辟,乃即天子之位,以禹为相,因尧之辅佐,继其统业,是以垂拱无为而天下治。”】

    【秦念:既然喜欢以儒治国,那这话不也可以理解为“当臣子比君王之子更得天下民心时,就应该禅让给臣子,以达到垂拱而治”吗?】

    董仲舒执笔之手顿了一下。

    轻叹一声后,继续记录。

    他这句话的本意,是回答治国之道为何有逸劳之殊。

    尧为圣王,故而天下大治,舜只需要继承尧的基业,垂拱无为也可天下大治。

    纣王无道,天下混乱,所以周文王忙碌于安定天下。

    面临的情况不同,所以治国之道有安逸忙碌之分。

    但后世秦皇赋诗断章,只取“尧禅让舜”之说。

    可即便是赋诗断章,正如“三分天下取其二的至德之臣”不会被君王接受那般,君王也不可能接受“禅让贤臣”之说。

    【刘彻:尧禅让舜。】

    刘彻没想到这句话竟然未被天幕所阻拦。

    他突然这么说,是因为秦念所说“天下不归尧子丹朱而归舜”应属于“与话题无关的历史事件”。

    为何没有违反规则二?

    这四个字吓了秦念一跳。

    原来她误解了扮演刘彻的打工人!

    先前刘彻追问天意,既是不能违反他自己的人设,也是在示意她赶紧找补,并在之后用“你只是不信天意”圆上她的找补。

    这次也是以“尧禅让舜”提醒她:

    又违规了!

    尧禅让舜是典型的历史事件!

    【秦念:说尧禅让舜不会违规,因为它根本不属于历史事件,它属于故事。】

    大多数正史的记载都是尧禅让舜。

    但《竹书纪年》的记载是尧晚年德行衰微,被舜所囚禁;舜又流放了太子丹朱,夺权上位。

    秦念更喜欢后者的记载,但目前的主流还是禅让制。

    刚才怼得太爽,不小心违反规则。

    她只能假装自己所处的后世已经确定禅让为假、《竹书纪年》的记载才是真实历史。

    这样应该可以糊弄过去。

    ………

    尧禅让舜不是历史是故事?

    故事本是“过去的事”,但秦念所言的“故事”一词,“理解”起来指的是“编造的事迹”。

    尧并非禅让于舜?

    那舜如何即位?

    “上古圣王,竟是如此?”

    刘彻自言自语,复而有所明悟:

    难怪秦念对儒学如此厌恶。

    姬周伐商,是三分天下有其二的“至德”。

    舜夺权上位,被传为禅让的圣皇。

    春秋笔法,恐怕也不是始于儒家的孔子。

    “舜禅让禹。”

    刘彻再度尝试,这句话却再度被天幕所阻。

    难道是“舜禅让禹”属于史实?

    还是说“朕以为这是史实”,故而不能示于天幕?

    【李世民:禅让之说并非只有尧舜。】

    直言舜禅让于禹被阻,李世民换个方式询问。

    他同样疑惑于舜禅让禹为何不能道出。

    【秦念:舜禅让禹也是故事。】

    【刘彻:舜禅让禹。】

    是因他不确定当时的史实如何,才会被天幕以规则二限制。

    刘彻得出结论。

    当秦念笃定地说出舜禅让禹为假时,他才能将此事道出。

    由此可见,并不能借助天幕规则判断史书真假。

    ………

    各朝儒生皆震恐。

    圣王禅让居然都是“故事”,而不是史实?

    那基于圣王之说的儒家经典算什么?

    孔子是否知道真相?

    儒家该何去何从?

    ………

    秦念疑惑。

    刘彻怎么成复读机了?

    很快秦念就反应过来。

    刘彻回的不是自己,他是在回答李世民那句“禅让之说并非只有尧舜”。

    应该是网络波动导致刘彻的回复晚了一步。

    看群里的没人再说“禅让”的问题,甚至没人再搭话,秦念贴心地选择转移话题。

    在皇帝聊天群聊禅让,确实有点超纲。

    太容易背离人设了。

    【秦念:至于努力治国为什么达不到预期的效果,董仲舒的回答是努力的方向错了,应当以仁德治理天下。】

    董仲舒无奈。

    他答陛下此问的策论很长,绝非“努力的方向错了,应以仁德治理天下”这么简单。

    但细想之下,秦念之言却极为精炼。

    将他引用的经典全部剔除之后,剩下的也确实是这样一句话。

    再想到他的引经据典引据的极有可能是错误的经典,董仲舒再叹。

    儒家之道,前路渺茫。

    【秦念:当然,这里没人真信以德治国。真信这话的皇帝,在声誉榜上的排名都相当难看。】

    虽然看不到声誉榜排名,但群里这十二个皇帝的排名肯定不会低。

    董仲舒的天人三策中的第二策,为了论述以德治国的重要性,还花了不短的篇幅贬低秦朝的依法治国。

    还以周朝有四十年不用刑罚的成康之治,证明用仁德教化万民才可以使天下大治。

    要不是担心再次犯规,秦念非得把“成康之治”拿出来嘲一遍不可——

    21世纪都做不到犯罪率归零,周朝却能四十年不用刑法?

    这分明是这四十年里不管谁犯罪都不会受到惩治!

    董仲舒又说秦国以法治天下,使得周朝传导下来的仁义遭到破坏,以至于奸邪不止,简称:

    周朝不用刑罚就没有犯罪,社会风气真好。

    秦朝以法治天下,刑罚不止犯罪不息,社会风气真差。

    对此秦念的评价是:

    神经。

    【刘彻:有人真信?】

    刘彻惊讶。

    怎么会有皇帝真信“以德治国”?

    外儒内法,法才是治国的关键。

    严法都压不住的贪官污吏,以德治国之下只会更加猖獗!

    看到陛下这句疑问,董仲舒默然许久。

    但更令董仲舒绝望的,却是秦皇所说的以德治国的皇帝,在声誉榜上的排名“很难看”。

    天幕

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