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点晦气啊。

    一想到司马家那个垃圾晋朝,杨秋就没有一点儿兴趣取这个字。

    不是这个字不好,而是它给人的刻板印象太深了,没办法忽略那上面带着的晦气。

    不过,虽然大家都很意外,但众人的反应还是很快的。

    这一次,是田冲率先开口。

    “‘昭’字,寓意日之光明,犹如日中天际,普照万物,无所不明,无所不照。

    此乃顺应天地之正理,赋予万物以生机,此字意蕴深厚,实为佳选。”

    杨秋对着田冲赞赏地看了一眼。

    “孟举之言,深得我心。‘昭’字,不仅象征日之光明,更可引申为显著、彰明之意,又蕴含事理之清晰,政令之昭然。

    此乃国家之要义,治理之根本所在。

    吾深思熟虑,反复斟酌,终决定取‘昭’字为国号。盖因新朝初立,当如日光普照,光明磊落,无所不照,使天下百姓皆能沐浴其恩泽,共享太平之福祉。

    又愿吾之王朝,政令昭明,如日中天,事理清晰,百官皆能明了其职责所在,同心协力,共创盛世。

    如此,则国家昌盛,社稷安稳,百姓安居乐业。”

    此言既出,众人皆知杨秋心意。

    反正又不是啥不吉利的字,这种时候赞同就可以了。

    “臣拜见昭王,愿昭国昌盛,百姓安乐。吾等愿誓死追随,共助王业。”

    于是国号就这么定了下来,不过不是现在就要称王建制了,只是大家内部先达成一致。

    相当于先开会通个气,让大家知道接下来杨家军将要做什么。

    那么接下来就是准备过程了,除非是匆匆忙忙要登上王位,但凡时间充足,至少都要准一年半载。

    而这其中涉及到的礼仪,都得他们这些人商讨出来。

    杨秋也不会违背众人的意志,说一切从简,不用搞什么特殊的仪式,那实在是没必要。

    毕竟她还在扶持太平道呢,这个时候的人还是非常敬重上天的,所以仪式必须得庄重肃穆。

    更何况,杨秋也不想太过随便。

    因为,她还要讨论一下接下来的官吏制度,颁布一些政策法令。

    就像是太平天国,确立政权之后,也颁布过□□田亩制度巩固政权。

    虽然后来这制度几乎没有具体实行,但那是太平天国的问题。

    杨秋不会走太平天国的道路,但有些事情也是可以参考的。

    所以今天这场开会只是个开胃菜,接下来官吏体系的构建,基本的政策法令,全部都要在接下来的时间讨论出来。

    这样庞杂的事情,花几个月甚至半年一年时间都有可能,反正杨秋不着急。

    不过,定下了‘昭’字后,会议虽然解散了,但是令狐邵,荀谌还有田冲都留了下来。

    杨秋看到这三个人似乎都有话说,她让侍卫在外面关上门,然后笑而问了起来。

    “你们三个人似乎有什么话要说,看起来好像是同一件事情,现在不妨主动站出来说?

    这种时候不必犹豫,我们杨家军言论还是很自由的。”

    此言一说,田冲直接开口道。

    “将军以后可以自称昭国了。”

    好吧,杨秋也没有生气,然后用疑问的眼神看一下眼前这三人,示意他们赶紧说。

    这一次,荀谌开口了。

    “不知将军是否听说过‘代汉者,当涂高也’。”

    荀谌这句话一出,杨秋差点笑出声来。

    这句话在三国时期可真是太火了,简直就是野心家的必备口号,用来证明自己统治合法性的金字招牌。

    曹魏政权、晋朝司马氏,这些大佬们都对这句话情有独钟,纷纷给出了自己的“独家解读”。

    当然,在那之前还有个炮灰也用了这句话证明自己的合法性,那就是袁术袁公路。

    于是听到荀谌问出这句话来,杨秋稍稍一想,她就明白了这三个人的意图。

    在整个东汉一朝,谶纬之说那可是风靡一时,上到天子,下到朝臣。

    不懂这个,不好意思,你直接会被开除大汉的官吏体系圈子。

    在整个东汉一朝,谶纬之说非常流行,尤其是经过王莽和刘秀的发扬光大,谶纬之说无处不在。

    这个时候的士人,要是不懂点谶纬之说,都不好意思说自己是士人圈子的。

    毕竟光武帝刘秀带头笃信,据说他中风了还在那儿认真研究图谶。

    也不知道他是真的信了自己是天命所归,还是为了宣传自己统治的合法性。

    然而这还不算完,刘秀还喜欢鼓励群臣一起学图谶。

    在建立太学之后,刘秀又要求今文经博士都要学习谶纬之学,如果不会这个,都不能当博士。

    这一和仕途绑定了,还有谁敢不学?

    更何况,刘秀的子孙们还对此发扬光大,在用人执政上,甚至会参考谶纬来决定。

    大名鼎鼎的《白虎通义》就是将经学和谶纬融为了一体。

    结果呢,直接导致东汉的士子阶层个个都成了谶纬小能手。

    于是,这直接导致现在的东汉士子阶层,人人都能通晓些许谶纬,这种思想哪有什么进步性可言,简直就是一锅乱炖的大杂烩。

    野心家们一看,这机会来了,纷纷开始造谣生事,只要能达成自己的目的就行。

    这东汉的图谶之说,简直就是一场荒诞的闹剧!

    如今这三人找自己,刻意提到了‘代汉者,当涂高也’。

    这自然是要商讨‘昭’这字和这句谶语之间的关系。

    毕竟在谶纬之学当道的情况下,宣传手段自然不能太单调了,最好从这方面入手。

    换而言之,那就是要装神弄鬼忽悠人了。

    至少这三人目前是这么想的,所以才留下来想要好好和杨秋聊聊这句谶语。

    第78章

    “你们想用这句谶语来解‘昭’字吗”

    搞明白了这三人的意图,杨秋主动问了出来。

    这三人对视了一眼,都明白杨秋已经看出了他们的想法,于是这一次是令狐邵开口了。

    “这句谶语流传甚广,将军既然决定了用‘昭’字建国,不妨就利用这句谶语解读一下。”

    这是一条走捷径的方法,说实话,也不是不能用。

    毕竟这玩意儿玩得就是神神秘秘,汉语文字博大精深,怎么都能搞出一个牵强附会的解释。

    只要你以后成了正统,那么就会说这谶语果然预示了未来。

    杨秋倒是有其他想法。

    但此时此刻,她倒要看看这三个人能怎么搞出一个牵强附会的解释出来,于是杨秋笑而问了起来。

    “那你们是怎么解读的?说来给我听听。”

    这一次是田冲主动开口了。

    “昭者,日高也,日在道上高而显,即昭代汉。”

    代汉者,当涂高也。

    这句话最表面的意思就是代汉者是道路当中的高大的人或者物,而日在道上高而显,显然对这句谶语的解读合情合理。

    “你们也认同?”

    田冲说完,杨秋看一下了令狐邵和荀谌。

    两个人同时点头,这三人都算得上是士族出身,所以对

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