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30-40
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    一本手抄的《礼记》。

    一本印刷的《礼记》。

    即使翻的时候再小心,所有书页都有些褶皱。

    他去年就在自学,冬假也不耽误,所以翻得也轻快。

    纪元声音虽小,殷博士却看到他的动作,更注意到他的书早就看过许多遍。

    其他学生见纪元去翻书,不知为何,下意识跟着学。

    怎么回事!

    现在纪元做什么,他们就本能地去做什么!

    一时间,课堂上都是哗啦啦地翻书声。

    殷博士看得有趣,继续道:“礼记第十八篇,开篇说,‘学记’者,以其记人学、教之义。”

    “什么意思呢?”

    “纪元你来说。”

    啊?

    让纪元讲?

    这是今年新开的礼记课,大家都没学过啊。

    纪元被点名,站起来道:“学,既有教导,也有学习,更有学校、教育等等的意思。”

    “用学记来命名,就是指本篇的内容,便是这些。”

    “后面也说记人学,教之义,是作为‘学’的解意。”

    这就是古文难懂的地方。

    礼记第十八篇的标题为《学记》。

    听着简单。

    可这个学,却不是单一的特指。

    而是包括了上面说的所有含义。

    教导,是对老师的。

    学习,是对学生的。

    学校,是对官方的。

    教育,是整个方方面面的诠释。

    一个简单的‘学’字。

    想要表达的,便是上面种种概括。

    学记,后面的记,就更不用说,大家也都明白,便是记录这些事情的意思。

    这还只是标题。

    后面记人学,教之义。

    既是帮忙解释‘学’,也同样引申出其他理解。

    标题两个字,代表了那么多含义。

    用现代的话来说,就是对方给你发送了一个超链接。

    看着平平无奇,点开之后,全都是字!

    全都是!

    所以说五经难。

    他们去年学的那三本,夫子们也不讲这是学习,只说通读,也是这个道理。

    没想到的是,殷博士一来,便要他们解意,还要从源头开始解。

    学生们之前接触得浅显,显然猛然一听,只觉得头都大了。

    殷博士看着笑眯眯地,立刻给他们来了个下马威。

    而殷博士根本不用翻书,所有的内容张口便来。

    仿若整本《礼记》都在脑子里一样。

    那可是十万字的礼记。

    太厉害了吧。

    这也佐证他方才说浙东余姚读书风气之盛。

    如果说对礼记本篇熟练的话,那引经据典,就更让人侧目。

    殷博士依旧背着手,慢慢走着:“朱子在《仪礼经传通解》中解释过,本篇说的便是古代教人,传道,授业的顺序。”

    “还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”

    “所以这篇叫学记。”

    说着,殷博士又点了纪元:“《学记》第二段最后一句的内容为,《说命》曰,念终始典于学。这是什么意思。”

    《说命》?

    其他学生看着礼记第十八篇。

    没找到这两个字啊。

    倒是有个《兑命》。

    哦,是同一篇的不同名字,就像红楼梦又叫石头记一样。

    这个时代并没有红楼梦,只是做个比方。

    好在纪元反应得快,也看到那句话,立刻回答殷博士的问题:“意思是,自始至终都惦记着学习。”

    殷博士觉得有趣,想继续问,却看其他学生已经茫然了,笑着道:“好了,先通读吧。”

    不过最后还是总结道:“念终始典于学,殷博士我是如此,不管是举人也好,以后考上进士也好,做官也罢。”

    “读书始终是要坚持的,所以不用管什么功名,读就对了。”

    其实殷博士还想再问,但只有纪元读过整本礼记,不好再说。

    他倒是想知道,纪元学了多少,又学了多深。

    接着便换了秀才博士过来。

    讲课的方式,大家就能接受了。

    一句句跟着朗诵,博士再解释其中的意思。

    这便是通读。

    也是去年学其他三经的方法。

    原来浅浅地学一遍,是这个意思。

    虽然这个“浅浅”学,已经让很多学生痛不欲生。

    如果往深了学,那是什么场景?

    殷博士刚刚一番话,让众人脑子都有点打弯。

    主要还是殷博士的问题对他们来说,问得杂,又问得细。

    一会朱子的《礼仪经传通解》,一会《说命》,再回到礼记原本。

    脑子不转几下,都不知道问的是什么问题。

    其实殷博士并非故意为难大家,而是按照自己的习惯来教学。

    而五经的难,也确实是这样。

    刚刚提到,一个标题“学记”,便有那么多含义,便是一个“超链接”。

    那正文里面字字都是超链接就算了。

    超链接里面,还有超链接。

    首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什么内容。

    玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。

    这是原文。

    原文自然要逐字解释。

    解释到最后,原文又引用了另一本书《兑命》里面的话。

    为了不曲意思,那就要再把《兑命》原本读一遍,不说背诵,却要看到句子,就知道前后上下在说什么。

    那如果《兑命》里,同样引用了其他典籍的话呢?

    肯定还要再去读。

    这超链接算是点不完了!

    用现代吃瓜来比喻。

    你看到一个歌手的八卦,立刻点进链接去看。

    啊,这个八卦里,还有歌手朋友的瓜。

    好吧,点进去再去看歌手朋友的瓜。

    吃着吃着,有人跟你讲,只看歌手跟歌手朋友的瓜是不完整的。

    快!去看歌手前男友的微博!

    一连串下来,你的网页打开了七八十来个!

    一晚上在瓜田里翱翔的感觉,跟十几年在书海里遨游,肯定是两个感觉。

    但同样的,都是眼冒金星,睡不成好觉。

    殷博士的第一堂课,好像给丙等堂所有学生们打开了一扇门。

    这样说也不准确。

    应该讲,把学问门缝开了那么一点点。

    只这么一点点,都让人望而却步。

    里面仿佛有不可名状的怪物,又像长满甜美的果实,引诱着你过去。

    不过从这以后。

    丙等堂的学生再也不求着殷博士过来了。

    没办法!

    他的课听不懂啊!

    让一个大学资深教授来给

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