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怪的地方,墨水会自动补齐;往坏了想,缺墨事小,等我们随身携带的面包与水吃完了,那就是灾难的开始。”

    阿瑟登顿时垮了脸,他最怕一件事,自己的答题水平拖慢了整体进度。

    如果怪异空间搞针对性评分,只有合格才能离开,他估计会一直被困死在此了。

    阿瑟登不免哀叹,“难道没有哪位勇士能将我救出魔鬼的高塔吗?”

    夏洛克没再搭最大的倒霉蛋。

    哪位勇士能来救他们?也许,只有亲爱的哥哥能做到了。

    但麦考夫远在伦敦,说不定正喝着红茶、吃着蛋糕,根本不知道他的弟弟被未知力量绑架到小黑屋开始考试。

    与其期待外援,不如尝试自救。

    夏洛克瞧着逻辑推论试卷与一摞摞知识拓展资料。

    在心底悄悄地说,他觉得这些内容挺有意思,自己说不定能领悟出某种自成体系的本领。

    *

    *

    四只自制火把被点亮。

    这比煤气灯的照明范围更广,将它们放在一楼大厅,稍稍驱散废弃古堡中毫无生气的黑暗。

    时钟指向了23:50,还有十分钟即将午夜零点。

    新的一天要来了,新的线索迟迟不出现。

    莫伦与麦考夫从一楼到五楼又找了三遍,企图寻找破译浮雕歌谣的秘钥。

    参考死亡森林的诗歌《不该存在的爱情》。

    那首诗词表面上在吟诵无望之爱,实则每句诗都能对应到数幻方。

    古堡歌谣的核心又是什么?

    它的标题是《无聊的一天》,实际上又深藏了哪种内容呢?

    两人搜寻古堡,希望能找到线索,但是无功而返。

    一个词形容这座建筑物——“空”,空到不存在任何指向性的提示。

    麦考夫也尝试了用人皮书、魔眼雕像去触碰浮雕字母。

    难得他在期待这堆怪东西冒出古怪现象,三件物品却毫无变化,这会变成老老实实的寻常物件了。

    “此路不通。”

    麦考夫将古怪物品放入背包,与莫伦一起坐到浮雕之侧的楼梯台阶上。

    两人望向墙头文字。

    问题绕回来了,还是要破译这首歌谣才能打开安全门。

    抑或,存在另一个更坏的可能。

    安全门只是两人的推测,或许它本就不存在。

    由于废弃古堡没有妥善竣工,陷入异度空间的人群根本无法安全返回。

    一时间,室内沉默。

    谁也没有将最坏的结果说出口。

    麦考夫摈除杂念,又一次默读浮雕歌谣。

    这次不从找到开门密码的角度考量,只是单纯地带入诗歌内容。

    诗歌里的“我”起床后,头发胀,想找特制梳子未果。

    早餐用了一只很小的碗,喝咖啡但被人掺了醋。餐后巡查高城,又听到不喜欢的狗头人在吹笛子。

    之后没有吸食烟草,而是玩起骰/子。等做完这些事,终于熬过白天,迎来了期待的黑夜,可以过得多姿多彩了。

    仅从诗歌内容,与标题《无聊的一天》挺吻合,写出了百无聊赖的白天生活,但要说全篇毫无疑点也不尽然。

    为什么是要找特制梳子?用什么材料才算特制?谁往主角的咖啡里放醋,又为什么使用一只很小的碗吃早餐呢?

    这个“我”是男是女,或说是人类吗?

    由废弃古堡登记在约翰多伊的名下,可以推测浮雕写的是男士的无聊一天吗?

    麦考夫对比普通男士的日常去解读歌谣。

    正常情况下,男人睡醒后“头”是有点发胀,但不是指脑袋,而是指男性“小头”的晨/勃现象。

    浮雕里的开篇第一句,“起床,我的头又有点发胀”会是暗喻吗?

    但紧跟着那句“那把特别的梳子还是没找到”,让人觉得不该朝这方向思考,作者更像在表达头晕找梳子梳头。

    莫伦注意到身边人的神色微变,问:“怎么了?您想到什么关键吗?”

    麦考夫礼节性微笑,谈论有的话题难免尴尬,可为了寻找开门方式也不能避讳。

    “谈不上发现关键点,只是想到一种解读思路。诗歌的第一句是不是在写男性睡醒后的生现象。”

    莫伦闻言一愣,她反反复复读了几遍诗歌,倒是没往这个方向想。

    全诗没有性别指代词,无法判断“我”的性征。

    歌谣的第一句话写头胀到找梳子,前后话语的逻辑也不像在暗指生反应。

    等一下!

    看似不通的语言逻辑,换个角度看就不一样了。

    莫伦眼睛一亮,“您提到的这个解密思路,很可能是对的。”

    诗歌第一段:起床,我的头又有点发胀,那把特别的梳子还是没找到。

    莫伦:“假设前半句的头发胀就是暗指生反应,目的是让我们把目光集中在人体性征部位。从这个区域去解释后半句中的『特别的梳子』,它就是指耻骨肌pectineus。”

    麦考夫即刻明白,“拉丁语pecten是“梳子”,耻骨肌的造词源于「梳子」。”

    莫伦:“是的,因为两者的外形相似而得名,耻骨肌的纹与梳子的齿非常相似。”

    这是一个全新的诗歌密钥获取切入点。

    浮雕看似在说无聊生活的诗歌,其实对应上身体的某些部位。

    莫伦立刻用它去解读诗歌的后一句。

    “第二段「早餐又使用了那只小得可怜的碗。喝口了咖啡,是谁往里面加了醋?!」。人体与醋碗有关的部位是髋臼(acetabulum),因为它长得像是醋杯。”

    acetum 是醋,—abulum后缀表示容器。

    麦考夫也以此往下解读,第三段「饭后,要去巡视高城了。站在墙头,听到烦人的狗头人又在吹笛子」。

    他指出:“卫城(acropolis)以往通常位于古希腊的城市最高处,对应到人体就是肩峰(acromion)位置。狗头人吹的笛子更易辨识,它是胫骨tibia。”

    莫伦点头,“它因为古时候使用胫骨制作长笛而得名。”

    再看第四段,「你们总说吸食烟草不是好习惯,我改玩骰/子游戏还不行吗」。

    莫伦:“骰/子游戏,它与动物身体的关系更加明显了。古罗马用来扔的「骰子」最初取材于马、羊、牛的骨头,具体地说是脚踝上的距骨talus。”

    前四段都能找到对应部位了。

    进入最后一段「白天终于过去,令人振奋的黑夜降临。玩耍吧,无聊的灵魂,从此你将多姿多彩。」

    麦考夫:“末尾那段话,是指找到了密码就可以开启城堡暗藏的另一面。仿佛从白天走入黑夜,从而进入另一个截然不同的异度空间。”

    “我来试试。”

    莫伦用手指轻触墙头。

    利用诗歌浮雕的已有字母,去拼出「耻骨肌」、「髋臼」、「肩峰」、「胫骨」、「距骨」五个单词。

    一轮触碰之后,墙头纹丝不动。

    莫伦抿唇,是猜想方向错误了吗?

    麦考夫取出魔眼雕像,“幽灵船影像里,在人形雕像的通告画下方,曾经写了

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