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星座小说网www.xingzuoxs.com提供的《李世民为弟弟剧透头疼中》220-230(第25/31页)
也比旁人厉害几分。”
他笑容更淡，却笑出了声：“哈，其实他们想的也没错，世家子弟的才学和教养确实超出普通人。所以他们受到尊崇也正常。我只是想让他们老实一点，把他们的才华用到正途而已。你们不用担心，我一直很现实，比谁都更注重当下的实际。”
“我和二哥已经商定好了，接下来不仅不会对他们趁火打劫，还会安抚他们，重用他们，让他们好好发挥自己的特长。”
房乔皱眉道：“你做了这么多准备，就是为了向他们施恩。”
杜如晦摇头：“你那么怕麻烦，绝不会只图这个。连我们也不能说？我们虽然羡慕山东郡姓的清贵，但……”
“好了，别对我表忠心，要表忠心对二哥去，听着就肉麻。”李玄霸道，“我和二哥当然不仅为了施恩。如你们所说，那是阴谋小道。”
李玄霸看见李世民正站在大兴宫门口，抱着双臂，脚尖不断点着地，一副等自己等得不耐烦的模样。
“我们要的是注经权。”
“儒也罢，道也罢，佛也罢。”
“所有学说教义的注释权，必须牢牢掌握在大唐手中。”
“东汉的今文经古文经之争你们还记得吗？”
“汉武帝罢黜百家和汉光武帝建立太学，你们肯定知道他们背后的用意。”
“更早一些，秦始皇书同文也是为了这个。”
“一个大一统的王朝必须要有一套统一的思想。”
“现在的世家都是经历过汉末今文经和古文经之争，是’我注六经，六经注我‘的胜利者。如今无论儒道佛，他们是公认最有学问的人，所以无论什么学说的注经权都在他们手中。”
李玄霸脚步加快。
李世民跳下了大兴宫的台阶，朝着弟弟和友人走来。
他已经听到了弟弟的话。
“我和阿玄年幼时讨论史书，就思考过朝堂若想将天下人才都收入囊中，那就一定要抢夺注经权。人才皆有注经的野心，朝堂拥有注经权，他们要实现野心就只能进入朝堂，为我所用。”
李世民拍了一下弟弟的肩膀，又继续前行，走向他的“房谋杜断”。
“再者，王朝会毁灭，思想不会。我怎么也想不到让大唐一直延续下去的办法，只能退一步，让后世王朝都遵循唐制，以唐为镜。”
“若后世与我一脉相承，岂不是也能证明我大唐不灭？”
“我要凝聚大唐的思想，第一步，就是必须把注经权抢在手中。”
“房相，杜相，可否助朕一臂之力？”
李世民伸出双手，轻轻拍了一下自己“房谋杜断”的肩膀，笑容一如既往的灿烂。
李玄霸站在李世民的身后，正好笼罩在李世民的影子中。他转身看向房乔和杜如晦，笑容也学了他哥的灿烂非凡。
我注六经，六经注我。
注经权。
注经权？！
几百年了，注经权一直在世家手中，世上已经习以为常，甚至忘记了还有“注经权”。
今文经古文经之争，离他们太过遥远，仿佛只是故纸堆里没什么意义的记载。
离秦始皇的书同文，离汉武帝的独尊儒术，离汉光武帝建立太学让天下大儒必须为大汉所用，离东汉末年大儒进入乡间如孔子一般向百姓传道，都已经过了太久太久，久的让人忘记“注经权”是可以抢夺的，更让人忘记“注经权”本就该是一个大一统王朝必须拥有的权力。
而世家门阀如果没有了“注经权”，还算得上“门阀”吗？
房乔和杜如晦呆立许久，才缓缓下拜。
“臣愿为陛下肱骨，鞠躬尽瘁，死而后已。”
作者有话要说：
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碎碎念：
1、
当时对世家的尊敬推崇，就像是后世儒家子弟对孔家的尊崇一样，都成了思想钢印。
历史中唐太宗骂山东郡姓的时候，房杜魏等重臣一边在朝堂上支持唐太宗，一边也与这几家结亲。高士廉等人编新的世家排行时，还把山东郡姓排李唐前面。
所以李玄霸在李世民支持下的“疯颠”，那是真的很离经叛道的疯癫，别怪其他人犹豫，是他疯了，其他人才是正常人。
2、
今文经古文经之争，在其他文提过。
简单来说，就是一群儒家弟子觉得西汉末年那些大儒都不配占据朝堂，就称从孔子故居墙壁挖出了古籍，称古籍是“古文经”，现在太学大儒们流传的是西汉注释的“今文经”，墙壁里挖出来的才是孔子本义。
当时朝堂公卿，比如袁家都是“今文经”传承者。“古文经”大儒为了抢夺话语权，就深入民间教导弟子。后来“古文经”“今文经”合流，拥有新的注经权的世家出现，魏晋最初的世家门阀都是有“私人独家注经经书传承”的。
给范阳卢氏奠基的大儒卢植就是“古文经”大儒，下乡开书院收了刘备、公孙瓒等弟子。
第229章 房相扬言灭满门
什么是注经权？
《礼记》曰：“礼不下庶人。”
这句话另外一层含义， 便是庶人之上的阶层，吃饭睡觉，一言一行， 都要遵循礼。
自周朝起， 维护阶级统治最基本的工作就是“礼”。士人有士人的礼， 大夫有大夫的礼，诸侯有诸侯的礼，天子有天子的礼。
春秋战国礼乐崩坏， 到汉朝重新平定天下时，也重新塑造了“礼”。
这“礼”不单单指礼仪，还包含了思想、文化等方方面面， 笼统来说，可以算是当世的“规范”。
当世家掌握了注经权后， 学识垄断反倒是小事， 庶族有了足够的钱财，也能换得学识。
但“礼”的解释权掌握在他们手中，不仅是学识的评价标准，连士人一言一行的“规矩”都掌握在他们手中，无论他们做什么都是“完美的士人”。非世家门阀的士人想要获得较高的评价， 必须通过他们的认可。
魏晋南北朝时，他们扪虱而谈是清贵，烂醉如泥是清贵， 只知清谈是清贵， 吃多了五石散满大街裸|奔那也是狂士风范。
你说这不符合孔孟荀子的教导， 他搬出黄老庄周， 但一说起学问，他们又个个都是儒经大家。
这件事换到后院里， 便是世家女子头上戴绢花，小家碧玉的女子头上戴珠钗，自然是世家女子清雅；换作世家女子头戴珠钗，小家碧玉头戴绢花，便是小家碧玉寒酸；就算二者都戴绢花，那就是小家碧玉对世家女子东施效颦，贻笑大方。
“注经权”在他们手中，他们说什么都是对的。哪怕皇帝说不对，世人也认为是世家说得对，皇帝应该遵循“先贤”的规矩。
李世民对房乔和杜如晦侃侃而谈：“一个强大的王朝必须有一个强大的朝堂，一个说一不二的皇帝。皇帝可以主动听从劝谏，但不能被任何人钳制。”
李玄霸频频点头：“这就是君主专|制，中央集权。”
不同的时代需要不同的政策，在如今，正是封建制度发展的黄金时期，最适合现在生产力的
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