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12、Chapter 012
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  古人之穿衣裳,就是把天地穿在身上,把礼穿在身上。

    虽然崖山之后无中国,不过是某些人的别有用心之词,包藏祸心之语。

    但蒙元时期胡汉风俗混融程度之深,波及人群之广,同样是不容置疑的事实。

    穿胡服,易其姓字为胡名、习胡语,甚至是学习其弟收兄妻、子承父妾的习俗,同样不在少数。

    因此,除了制定具有明朝特色与严格等级的冠服制度以外,朱元璋同样在礼仪、婚姻、姓名等方面做出诸多种种规范。

    更是钦定《洪武正韵》,从语言方面杜绝胡语。

    可谓是——

    【正礼仪于炎黄,存衣冠于汉唐】

    但,大明衣冠之所影响的并不仅仅是神州大地。

    洪武二年四月,明遣使高丽,道是朱元璋已经北逐胡君,肃清华夏,复我中国之旧疆。又因高丽素来慕中国之风,故特地来此相告。

    现在已经改朝换代了,天下是我大明之天下。

    懂?

    高丽王当即上表表示庆贺,承认明朝华夏正统之地位,双方确立宗藩关系。

    一个月后,高丽王遣使赴金陵,除了祝贺朱元璋生辰以外,同样提出请祭服制度等要求。

    大哥,您看,小哥没别的要求,就想和您保持一致。

    您看您这衣服怪好看的,能给小弟两身不?

    好叫小弟穿出去显摆显摆。

    朱元璋欣然应允。

    不仅赐下服饰,还额外赠送明朝重新校正的编钟、编磬等大型乐器,以及六经四书、《通鉴》等经史典籍。

    后来的李氏朝鲜便有文人徐居正有诗云:

    明皇若问三韩事,衣冠文物上国同。

    甚至在满清占据神州之后的两百多年间,同南疆山水相连的越南仍然完好地保存着明式衣冠。

    大明衣冠之影响,可想而知。

    至于若干年后神器更易,三十五岁的朝鲜使者洪大容照例盛装朝拜,以表达对□□皇帝之祝贺。在仪式完毕之后走出午门,却感受到很多人好奇的目光,那便是另一个故事。

    一代,两代,三代......等到洪大容出使北京的乾隆中期之时,已经是第四第五代。

    改正朔,易服色,时间总会磨灭历史的记忆。

    但——

    血仇耻、驱外族,复我冠裳。

    到那时,叫一声,中华万岁。

    才是我,大国民,吐气眉扬。


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